<h1>ספר האסופות מכת"י נוסח שטרות סימנים תק"ח, תק"ט</h1>
<h2>דף י.</h2>
סדר כתובות. כתובת אירוסין, בכך בשבת בכך לירח פל' בשנת כך וכך לבריאת עולם כו', איך פל' ב"ר פל' אמר לה להדא פלנית בתולתא בת ר' פל' הוי לי לאנתו כדת משה וישר' ויהיבנא ליכי מהר בתולייכי כסף זוזין מאתן דחזו ליכי מדאוריית' וצביאת פל' בתולתא דא והוות ליה לאנתו לפל' דנן, וכך התנה לה פל' לכתוב לפלנית ארוסתו בכתובתה ליום נשואיה כך וכך ממון וכך וכך מלבושים, וכך אמר פל' דנן אחריות שטר כתובת' דא קבלתי עלי ועל ירתיי בתריי להתפרע מכל שפר ארג נכסין וקניינין דאית לי תחות כל שמיא דקנאי ודקנינא נכסין דאית להון אחריות ודלית להון אחריות כולהון יהון אחראין וערבאין לפירעון כתובתא דא ואפילו מן גלימא דעל כתפיי בחיים ובמות מן יומא דנן ולעלם וקבל עליו פל' דנן ככל מה דכת' ומפ' לעיל במנא דכשר למק' בי' שר' וקיי'. וחותמין עליו עדים. ומביאין כוס של יין ומברכין עליו רק ברכת ארוסין בלבד אבל לא שבע ברכו'.
כתובה לחתן. בכך בשבת כך וכך ימים לירח פל' שנת חמשת אלפים וכך וכך לבריאת עולם למניין שאנו מונין בו כאן במדינת פל', איך ר' פל' ב"ר פל' הכהן או הלוי [ה]חתן (דנן) אמר לה להדא מרת פל' בתולתא (דא) בת ר' פל' הכהן או הלוי הוי לי לאינתו כדת משה וישר' ואנא אפלח ואוקיר ואיזון ואפרנס יתייכי כהילכת גוברין יהודאין דפלחין ומוקרין וזנין ומפרנסין לנשיהון בקושטא ויהיבנא ליכי מהר בתולייכי כסף זוזי מאתן דחזו ליכי מדאורייתא ומזונייכי וכסותייכי וספוקייכי ומיעל לותייכי כאורח כל ארעא וצביאת מרת פל' בתולתא דא והוות ליה לאינתו ודא נדונייא דהנעלת ליה מבי נשא. כך כותבין ליתומה, ואם יש לה אב כותבין מבית אבוהא או מבית אמה, ולאלמנה כותבין מביתהא, אבל מבי נשא עדיף מכולם. בין בכסף בין בדהב בין בתכשיטין במאני דלבושא ובשמוש ערסא חמשין ליטרין וצבי ר' פל' הכהן או הלוי חתן דנן והוסיף לה מדיליה חמשין ליטרין סך הכל מאה ליטרין, וכך אמר (לה) ר' פלני הכהן או הלוי חתן דנן אחריות שטר כתובתא דא קבילית עלי ועל ירתיי בתריי להתפרע מכל שפר ארג נכסין וקניינין דאית לי תחות כל שמיא דקנאי ודקנינא נכסין דאית להון אחריו' ודלית להון אחריות כולהון יהון אחראין וערבאין לפרוע מנהון שטר כתובתא דא ואפילו מן גלימא דעל כתפאי בחיים ובמות מן יומא דנן ולעלם ואחריות שטר כתובתא דא קבל עליו ר' פל' ב"ר פל' הכהן או הלוי חתן דנן כחומר כל שטרי כתובות העשויין בישר' כתקון חכמים דלא כאסמכתא ודלא כטופסי דשטרי וקנינא מן ר' פל' ב"ר פל' הכהן או הלוי חתן דנן למרת פל' בת ר' פל' הכהן או הלוי בתולתא דא ככל מה דכתוב ומפרש לעיל במנא דכשר למקנייא ביה שריר וקיים.
וחותם החתן ואחריו ב' או ג' עדים כשרים במעשיהן ורחוקין מקרבות, והני מדאוריית' אבל נהגו לחתום בה הרבה שושבינים בין קרובים בין רחוקי' ובלבד שיחתמו בה ב' עדים כשרים. אם עשה מחק או טישטוש בכתובה או אם דלג אות או תיבה אחת שלימה קודם שיכתוב בה שריר וקיים צריך לכתוב בשיטה אחרונה כל גירוע שבה, תיבה פל' דביני חטי או בריש חטי או דעלוי חטי או דעל המחק שריר וקיים ואז לא תהא פסולה הכתובה. ואם טעה בשמותן של חתן וכלה ושם העיר כותבין דביני חטי, וגם אם טעה בימים שכת' ד' במקום ג' או להיפך מגיהין או למעלה מן השיטה או על המחק, ומקיים אותו בשיטה אחרונה. ובמכתב שטר כתובה יש שינוי. ומנהג בישר' על מכתב התוספת והנדוניי' ולא פסיקא מילתא אפילו מדרבנן אל' כפי מנהג העיר זולתי מאתים זוז לבתולה שהן כ"ה סלעים דנפקא לן מן כמוהר הבתולות ולאלמנה מנה מדרבנן כשמה. וצריך למקני לה קניין באפי עשרה מן הכתובה כי היכי דלשתעביד באחריותה, וצריך לסרגולי בשירטוטין, והוא הדין לכל שטרי בית דין, ולא יהא בה תיבה שאינה גמורה, ואם אירע שיבוש בכתובה יגרוד באוולא וימחקנה ויכתבנה ויחזור ויכתוב בשיט' אחרונה תיבת פל' שעל המחק.
<h2>דף נד:</h2>
סדר כתובות. כתובת אירוסין, בכך בשבת בכך לירח פל' בשנת כך וכך לבריאת עולם כו', איך פל' ב"ר פל' אמר לה להדא פלנית בתולתא בת ר' פל' הוי לי לאנתו כדת משה וישר' ויהיבנא ליכי מהר בתולייכי כסף זוזין מאתן דחזו ליכי מדאוריית' וצביאת פל' בתולתא דא והוות ליה לאנתו לפל' דנן, וכך התנה לה פל' לכתוב לפלנית ארוסתו בכתובתה ליום נשואיה כך וכך ממון וכך וכך מלבושים, וכך אמר פל' דנן אחריות שטר כתובת' דא קבלתי עלי ועל ירתיי בתריי להתפרע מכל שפר ארג נכסין וקניינין דאית לי תחות כל שמיא דקנאי ודקנינא נכסין דאית להון אחריות ודלית להון אחריות כולהון יהון אחראין וערבאין לפירעון כתובתא דא ואפילו מן גלימא דעל כתפיי בחיים ובמות מן יומא דנן ולעלם וקבל עליו פל' דנן ככל מה דכת' ומפ' לעיל במנא דכשר למק' בי' שר' וקיי'. וחותמין עליו עדים. ומביאין כוס של יין ומברכין עליו רק ברכת ארוסין בלבד אבל לא שבע ברכו'.
כתובה לחתן. בכך בשבת כך וכך ימים לירח פל' שנת חמשת אלפים וכך וכך לבריאת עולם למניין שאנו מונין בו כאן במדינת פל', איך ר' פל' ב"ר פל' הכהן או הלוי [ה]חתן (דנן) אמר לה להדא מרת פל' בתולתא (דא) בת ר' פל' הכהן או הלוי הוי לי לאינתו כדת משה וישר' ואנא אפלח ואוקיר ואיזון ואפרנס יתייכי כהילכת גוברין יהודאין דפלחין ומוקרין וזנין ומפרנסין לנשיהון בקושטא ויהיבנא ליכי מהר בתולייכי כסף זוזי מאתן דחזו ליכי מדאורייתא ומזונייכי וכסותייכי וספוקייכי ומיעל לותייכי כאורח כל ארעא וצביאת מרת פל' בתולתא דא והוות ליה לאינתו ודא נדונייא דהנעלת ליה מבי נשא. כך כותבין ליתומה, ואם יש לה אב כותבין מבית אבוהא או מבית אמה, ולאלמנה כותבין מביתהא, אבל מבי נשא עדיף מכולם. בין בכסף בין בדהב בין בתכשיטין במאני דלבושא ובשמוש ערסא חמשין ליטרין וצבי ר' פל' הכהן או הלוי חתן דנן והוסיף לה מדיליה חמשין ליטרין סך הכל מאה ליטרין, וכך אמר (לה) ר' פלני הכהן או הלוי חתן דנן אחריות שטר כתובתא דא קבילית עלי ועל ירתיי בתריי להתפרע מכל שפר ארג נכסין וקניינין דאית לי תחות כל שמיא דקנאי ודקנינא נכסין דאית להון אחריו' ודלית להון אחריות כולהון יהון אחראין וערבאין לפרוע מנהון שטר כתובתא דא ואפילו מן גלימא דעל כתפאי בחיים ובמות מן יומא דנן ולעלם ואחריות שטר כתובתא דא קבל עליו ר' פל' ב"ר פל' הכהן או הלוי חתן דנן כחומר כל שטרי כתובות העשויין בישר' כתקון חכמים דלא כאסמכתא ודלא כטופסי דשטרי וקנינא מן ר' פל' ב"ר פל' הכהן או הלוי חתן דנן למרת פל' בת ר' פל' הכהן או הלוי בתולתא דא ככל מה דכתוב ומפרש לעיל במנא דכשר למקנייא ביה שריר וקיים.
וחותם החתן ואחריו ב' או ג' עדים כשרים במעשיהן ורחוקין מקרבות, והני מדאוריית' אבל נהגו לחתום בה הרבה שושבינים בין קרובים בין רחוקי' ובלבד שיחתמו בה ב' עדים כשרים. אם עשה מחק או טישטוש בכתובה או אם דלג אות או תיבה אחת שלימה קודם שיכתוב בה שריר וקיים צריך לכתוב בשיטה אחרונה כל גירוע שבה, תיבה פל' דביני חטי או בריש חטי או דעלוי חטי או דעל המחק שריר וקיים ואז לא תהא פסולה הכתובה. ואם טעה בשמותן של חתן וכלה ושם העיר כותבין דביני חטי, וגם אם טעה בימים שכת' ד' במקום ג' או להיפך מגיהין או למעלה מן השיטה או על המחק, ומקיים אותו בשיטה אחרונה. ובמכתב שטר כתובה יש שינוי. ומנהג בישר' על מכתב התוספת והנדוניי' ולא פסיקא מילתא אפילו מדרבנן אל' כפי מנהג העיר זולתי מאתים זוז לבתולה שהן כ"ה סלעים דנפקא לן מן כמוהר הבתולות ולאלמנה מנה מדרבנן כשמה. וצריך למקני לה קניין באפי עשרה מן הכתובה כי היכי דלשתעביד באחריותה, וצריך לסרגולי בשירטוטין, והוא הדין לכל שטרי בית דין, ולא יהא בה תיבה שאינה גמורה, ואם אירע שיבוש בכתובה יגרוד באוולא וימחקנה ויכתבנה ויחזור ויכתוב בשיט' אחרונה תיבת פל' שעל המחק.
